Об Олеге. Есть в истории личности, к которым по недостатку сведений, из-за каких-то косвенных сообщений или просто по недостоверности данных пристала слава людей, в малой степени соответствующей их истинному облику. Таков Вещий Олег. Скупые сообщения летописей о суровых событиях тех лет дают некоторую свободу их толкований. Вот, например, как характеризуется в одной из работ, при анализе миниатюр Киевского свода 997 г., известный эпизод о свержении и убийстве Аскольда и Дира в Киеве пришедшим туда с дружиной Олегом: «Грудной младенец [Игорь] еще раз фигурирует на рисунке (л. 11н), изображающем разбойничье нападение Олега на Киев в 882 г. Художника не смутила полная несообразность привоза киевлянам князя-младенца в сочетании с саблей, занесенной над княжившим уже двадцать лет в Киеве Аскольдом. Здравый смысл был принесен в жертву интересам искусственной генеалогии» (206, с. 198). То есть в этой цитате налицо предположение об ошибке художника и, как следствие, «новое» прочтение и осмысление сюжета.

Нет! На самом деле древний художник очень четко изложил на миниатюре основную сюжетную схему произошедшего. По отдельным сохранившимся сведениям из древних Ростовских летописных материалов, действительная история тех событий стала известна автору данной книги. Изложение этой истории с более широким временным диапазоном (862—882 гг.), с использованием рукописей А.Я. Артынова «Ростовский летописец» и «Летопись бытия временных лет Ростова Великого», а также древних преданий (использованных не для исторического подтверждения, а лишь для характеристики личности Олега), где Вещий Олег рисуется совсем в ином свете, и приводится ниже.

Рюрик, приглашенный возглавить Русское государство, счел сложновыполнимым в одиночку управлять всей русской землей. К тому же была потенциальная угроза от своевольных новгородцев. Поэтому он поселился не в Новгороде, а в построенном им на левом берегу реки Волхова городке. В Новгороде же был его наместник. Далее, он вызвал к себе своих братьев Синеуса и Трувора в соправители себе, но не как князей, а как старейшин, которых посадил: Синеуса на Белое озеро, а Трувора в Изборск. Кроме того, Рюрик вызвал бояр, своих сродичей из рода князей Куявы и Одара — Аскольда, Дира и Свенельда. Как видим, Аскольд и Дир — вовсе не потомки древнеславянских Полянских князей, а поморские бояре, рангом ниже, чем Рюрик. То, что Аскольд и Дир были боярами Рюрика, совершенно однозначно говорится и в Повести временных лет. Следовательно, утверждение А.А. Шахматова, приведенное в (207, с. 59), что Аскольд и Дир потомки Кия — неверно. И цитата из произведения польского историка Яна Длугоша, жившего в XV веке, приводимая в той же работе, также только подтверждает ошибку А.А. Шахматова: «После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой линии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русских, пока наследование не перешло к двум родным братьям Асколду и Диру» (207, с. 59]. Очевидно, что слово «пока» ставит предел правлению в Киеве наследников Кия. А Аскольд и Дир не имеют к генеалогическому древу Кия никакого отношения. Свенельда Рюрик посадил в Ростов.

В рукописи «Летопись бытия временных лет Ростова Великого» говорится о заговоре против Рюрика в Новгороде под предводительством Вадима Храброго, зятя Гостомысла, который считал свои права на престол более значимыми. Подавить этот мятеж Рюрику удалось только с помощью своего брата Синеуса, поспешившего с дружинами народа веси и ростовскими дружинами. Увидев мощь объединенных дружин, сообщники Вадима выдали его Рюрику.

Аскольд и Дир, бояре Рюрика, как говорится в ПВЛ, отпросились идти к Царьграду. На пути они остановились у Киева, тогда небольшого городка — столицы полян и, захватив его, стали там править под единодержавием Рюрика. В рукописи «Ростовский летописец» (17) отмечается, что Аскольд и Дир, пригласив на помощь своего родича Свенельда, побили многих потомков Полянских князей Кия, Щека и Хорива за то, что те стали им перечить, а оставшихся сделали великокняжескими данниками. Как видим, еще раз очевидность ошибки А.А. Шахматова. Итак, Аскольд и Дир, бояре Рюрика, пока был жив Рюрик, власть его, естественно, признавали.

Из рукописи (17) следует, что после победоносного похода на Царь-град вначале Аскольд и Дир, а затем по их примеру и Свенельд в Ростове отложились от великого князя, чему способствовала смерть Рюрика и малолетство его сына Игоря. Отмечу, что имеется отличие в дате смерти Рюрика: по ПВЛ — это 879 год, а по рукописи «Ростовский летописец» (17) события по отделению Аскольда, Дира и Свенельда, а также смерть великого князя Рюрика идет под 877 годом. Попутно ориентировочно определим возраст Рюрика. По данным (Р), мать Рюрика Софариса была сожжена на костре, попав в плен к Карлу Великому. Таким образом, дети Катулуса, в том числе и Рюрик, родились еще при жизни Карла Великого, до попадания в плен Софарисы. Если учесть, что Карл Великий умер в 814 году, то Рюрик, старший из братьев, имел к 879 году (году смерти по ПВЛ) больше 65 лет.

Свенельд назвал себя великим князем Ростовской области и стал для древних ростовских князей, как говорится в рукописи, самовластным деспотом, что было для них невыносимо. Олег был дядей Рюрику (хотя, возможно, и моложе его) и соответственно Игорю — двоюродным дедом. Теперь представим положение дел, сложившееся в то время. Прошло менее двадцати лет как образовалось Русское государство, и вот по вине бояр Рюрика — Аскольда, Дира и Свенельда — оно снова распалось. Эти бояре, за счет раздробления государства решили стать великими князьями. Что было делать Олегу, которому Рюрик передал свое княжение, сделав его опекуном и соправителем малолетнего Игоря? Начинать длительную междоусобную войну за восстановление Русского государства в прежних границах? Но при этом прольется много крови своих же русских людей.

И Олег, решая начать с Ростова, принимает единственно верное, но требующее исключительного личного мужества решение. Он, простым латником, в одиночку, едет в Ростов. В предместье Ростова встречается с опальными ростовскими князьями, не поддержавшими Свенельда, выясняет ситуацию и затем приходит в Ростов, где Свенельд со своими сторонниками пирует. Там в критический момент, когда Свенельд отдает приказ бросить дерзкого латника в темницу, открывает забрало, и все узнают в простом латнике великого князя Олега. Олег восстанавливает великокняжескую власть и ставит во главе Ростовской земли своего сторонника — потомственного князя из ростовской правящей династии. Так, без единой капли крови, была вновь присоединена к Русскому государству огромная Ростовская земля. В Повести временных лет сообщений об этом событии нет. Действительно, относительно событий в Северной Руси «Нестор монах не добре сведом бе». Н.М. Карамзин также отмечает, что Нестор не говорит ни слова о свойствах новгородцев. «Видно, что их древние обычаи и предания были ему мало известны» (ПО, Примечание 144 к гл. III).

Следующим этапом было восстановление в составе Русского государства Киева и Полянского княжества. Здесь положение дел, видимо, было еще сложней. Аскольд и Дир были зачинщиками крамолы и о событиях, произошедших в Ростове, могли уже знать. И опять Олег обошелся с минимальными потерями. Он не двинул рать на Киев, а хитростью выманил мятежных бояр на берег Днепра и сказал им: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода». И глубоко символичным было то, что он, показав им Игоря, сына и законного наследника великого князя Рюрика, сказал: «Вот он сын Рюрика».

Так, уничтожив только двух злостных зачинщиков развала Русского государства, Олег с минимальными потерями восстановил государственное единство Руси. Так что изображенная древним художником миниатюра с привозом киевлянам князя-младенца в сочетании с саблей, занесенной над Аскольдом, полна глубокого смысла и отражает истинное положение дел того времени. И нет никакой необходимости в ее (миниатюре) «новом прочтении». А Олег проявил необычную по тем временам гуманность. Он простил повинившегося Свенельда, который затем сумел даже стать древлянским наместником.

Приведу еще одно, исключительно важное сообщение из рукописи «Летопись бытия временных лет Ростова Великого» (18): «На пути изъ Ростова къ Юеву приеде же Олегъ на ръку глаголемую Москву въ нея — же ту прилежать двъ ръцъ единой имя Неглинной а другой Яуза и построй ту градъ малъ и прозва его Москва и посади ту на княжеше Ро-стовскаго князя Поливода». Это сообщение идет под 880 годом. Таким образом, мы теперь наконец-то знаем, что Москва основана в 880 году великим князем Олегом. То есть за 267 лет до ее первого упоминания в летописях. И первым князем в Москве был ростовский князь Поливод. В работе (199) говорится о находке в 1838 году близ устья Неглинной клада диргемов, причем там были две монеты 862 и 866 годов. Эта находка может служить подтверждением основания Москвы в IX веке.

Возвращаясь к личности Олега, обратим внимание на такой аспект. Некоторые историки называют Олега узурпатором, забывая то, что, будучи соправителем князя-младенца и сам являясь представителем правящей династии, у него были все возможности для полного захвата власти с отстранением Игоря (сколько таких примеров мы знаем из истории Западной Европы!). Но Олег снова оказался на высоте, вырастив и, в сущности, посадив на великокняжеский престол Игоря, со значительно большей территорией Русского государства по сравнению с той, которую он принял от Рюрика. Великий князь Олег был исключительной личностью в русской истории. Его можно назвать собирателем русской земли. Он снова объединил славян: новгородских и ростовских россов, полян, древлян, северян и кривичей. Пора воздать должное этому великому русскому князю, кстати, и основателю Москвы. Когда он умер, то, как говорится в Повести временных лет, оплакивали его все люди плачем великим.

В рукописи «Ростовский летописец» (17) за 906 год упоминается о знаменитом походе Олега под стены Царьградские, в котором участвовали и ростовские дружины. В знак победы Олег повесил свой щит над воротами Мамонта, причем отмечается, что сделал он это по аналогии с Рюриком (ранее говорилось о том, что Рюрик повесил свой щит над воротами побежденной Лютеции — Парижа). Этот успешный поход возвысил Ростов до столицы Русского Севера.

ВМЛ: то то и оно!!! Задорнов по верхам идет, как в театре -зрительно очаровывает

но хорошо, что хотя бы так привлекает внимание народа к истории, а народ глядишь и до Яхонтова доберется

ВМЛ: НО Яхонтов поднялся своими обобщениями и выводами, собранными из Рукописи Артынова, хоть и тщательно списавшего рукопись Мусина -Пушкина. Артынов переписчик, и Яхотов 9 лет работал над книгой.

В рукописи А.Я. Артынова[1] за то же столетие говорится о ростовском князе Буривое Вайдевуте, который был в большой чести у ростовцев, кроме жрецов, ненавидевших его так же, как и его друга князя Яромира, сына Перея Тучи, за христианскую веру. Но беспримерная храбрость князя Буривоя и его воинские доблести, как отмечается в рукописи, притупляли их злобу.Ростовский князь Буривой Вайдевут II был предком А.С. Пушкина, имел сына Гостомысла, знаменитого старейшину новгородского. «Сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем любим, расправы ради правосудия...». Имел он четверых сыновей (все они пали в ратных боях) и трёх дочерей.

В 861 г. князь Катулусот колена Августа, Кесаря Римского(тоже был предком А.С. Пушкина), заболел. Жена князя Катулуса попала в плен к Карлу Великому, и погибла на костре по приказу папы римского Льва III, оставив князю малолетних детей:[2] Рюрика (род в 810 г.), Синеуса и Трувора.

Готовясь к смерти, призвал он к себе детей своих: князей Рюрика,Синеуса и Трувора, имладшего брата своегоОлега. Старшему из детейсвоих, князю Варяжскому Рюрейку, завещал он отомстить Карлу за смерть их матери. По смерти отца, предводитель славянских варягов князь Рюрик с братьями и дядей Олегом, мстя за смерть матери королю франков Карлу Великому, разгромил его столицу Лютецию (Париж) и над воротами ее повесил свой победоносный щит[3].

[1] Артынов А.Я. Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских. Рукопись. ГМЗРК, Р-235. 1888. с. 115-116.

[2] Князь Катулус Мудрый благодаря своей храбрости смог добиться брака со знаменитой героиней того времени Софарисой. Впоследствии, в битве в Карпатских горах с королем франков Карлом Великим, он ее лишился. За целомудрие и верность мужу Карл сдал ее инквизиции, и по приказу папы римского Льва III Софариса была сожжена на костре.

[3] Артынов А.Я. Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до великого князя Рюрика и князей Ростовских. Рукопись. ГМЗРК, Р-235. 1888. с. 115-116.

КРУГ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ 10,5 МИЛЛИАРДА ЛЕТ

http://tayniplanet.ru/blog/43436246346/KRUG-ZHIZNI-NA-ZEMLE-10,5-MILLIARDA-LET?mid=&comments_ids[0]=42808929772&comments_ids[1]=42108559031

НС: очень глубокие мысли. Это наглядный пример научного подхода к описанию истории планеты на основе поистине русской математики. Именно благодаря такой математике Пушкин создавал свои совершенные творения, не только стихотворные и прозаические, но и научные.
Конечно, такой подход и выводы лежат за рамками широко распространенных в обществе мифов. И эта статья и другие материалы Валерия Лобова бросают вызов всем: преодолеть заблуждения и разобраться, что к чему, или просто назвать это чушью из страха пересмотра своих взглядов на мир (или из намерения очернить русскую кольцевую науку).

Русские, прекратите стараться понравиться Западу!
НС: прекрасная и своевременная статья. Да, пора русскому народу поднять свою самооценку на адекватный уровень, перестать ровняться на запад и на кого-бы то ни было другого. У русского народа самая древняя история, более, чем тысячелетняя, выдающаяся культура. Более того, русский народ с 1920 года ведущий народ в мире на более, чем 1000 лет по Закону времени.
Американцам же всего-то несколько столетий, а вон как они раскинули пальцы по всему миру. Ведущая роль европейцев закончилась в 1920 году. Они все никак с этим не могут смириться и признать ведущую роль русского народа.
Так что пора встать в полный рост и пойти своим, русским путем, будучи непривязанными к мнениям окружающих и адекватно реагируя на попытки помешать нашему движению.
Пусть западные собаки лают, а русский караван уверенно идет своим путем!

Поддерживая Алексея добавляю для ищущих ссылку о древности русских прапредков всех народов.
Ю.А. Яхонтов. «Летопись славян-россов с древнейших времен до Рюрика». (М. «Вече» 2009). скачать http://www.veche.ru
Исследование, полностью меняющее наше представление о долетописной истории славян. Автору удалось доказать достоверность сведений, изложенных в рукописи XIX века крестьянина Артынова, которые тот переписал из несохранившихся древнейших исторических источников стольника Мусина-Пушкина. В книге дана постолетняя хронология событий на протяжении четырех с лишним тысячелетий с древнейших времен до призвания Рюрика. Решены многие основополагающие и спорные до сих пор вопросы: определены этапы и время расселения славян (начало — IV тыс. до н.э.), а также установлены самоназвания славян в древнейшие времена; выяснено происхождение этнонима «рос» (не позднее IV—III тыс. до н.э.); определена этническая принадлежность многих археологических культур; установлено, что в VII в. до н.э. было образовано огромное славянское государство вандалов; фундаментально доказано славянство скифов, сарматов, а также готов; определено, что создание Русского государства в IX в. произошло объединением Новгородской и Ростовской земель; установлены точное время основания Москвы в 880 г. князем Олегом и ее основатель и многие другие важнейшие вопросы.

по кольцевой науке Пушкина с 1920 г. наступил круг общественного образа жизни. И с 1998 г. вообще во всем мире все откажутся от царей, потому, что у всех 4 стороны жизни народов совпали в общественной полосе. Тут как ни крути, а вывод один в России местное общественное самоуправление. Оно создано, но выборы надо проводить снизу вверх. 10 чел. избирают десяцких, потом собираются по 10 десяцких по всей стране, и избирают сотенных. И это все без избирательных комиссий. Это водной комнате можно проводить бесплатно. Потом так же избирают тысяцких, десятитысяцких и, наконец, из самых крупных избранников выбирают главу государства.
Это не я придумал, а написал Пушкин в своей тайной научной рукописи на старофранцузском, и в 1829 г. передал на хранение донским казакам в лице наказного атамана Кутейникова Д.Е. . НО с 1979 по 1994 Хранитель ее Рыбкин И.М. так и не смог передать ее в надежные руки государства. Времена были не те. Работы Рыбкина есть на указанном сайте – и можно скачать

Незнание законов Вселенной приводит к ошибочным решениям. О женщинах не пишу, а мужчины с 39 лет могут творить, с 59 до 78,5 это совершенство развития и мудрости. И этот шаг о 70-летнем цензе на возраст неразумен!