Убийство Пушкина английской спецлужбой. Лобов В.М.

День российской науки 2014 - 8 февраля

День российской науки традиционно отмечают 8 февраля согласно указа Президента Российской Федерации № 717 от 7 июня 1999 года «Об установлении Дня российской науки». Праздник берет свое начало со дня основания Академии наук в 1724 году. Основателем Академии выступил Петр I. В 1991 г. Академия получила название Российской Академии наук. В состав РАН включены 470 учреждений, в которых работают около 55 тысяч научных сотрудников. Интересно, что в СССР этот знаменательный день отмечали в третье воскресенье апреля, что было связано с работой В.В. Ленина «Набросок плана научно-технических работ», признававшей существование науки в СССР. И до сих пор многие люди науки отмечают этот праздник «по старинке». День российской науки – это памятный день ученых, исследователей, тех, кто всерьез занимается наукой.

2014-02-10: Впечатления от доклада:

доклад был одним из сильнейшим по чувствам и смыслам.

Русская церковь НЕ спасительница России. Лобов В.М.

В ответ на статью:

Русская церковь – спасительница России

Posted: 01 Feb 2014 04:54 AM PST

Известный российский политолог Виталий Третьяков считает, что Россия не сможет существовать без Церкви.

«Русская православная церковь есть один из главных государствообразующих институтов России как страны, русских как нации и России как государства. Более того, Русская православная церковь шире (а временами, в том числе и нынешними, гораздо шире) государства», – пишет В.Третьяков в статье, которую публикует в пятницу газета «Культура».

Политолог признался, что является человеком неверующим, но при этом считает себя «сознательным гражданином не только собственно России, но и русской православной цивилизации, бесспорно, существующей и, бесспорно, являющейся основой русской (российской) государственности».

«В этом смысле для меня сегодня равновелики Владимир Путин как глава российского государства и патриарх Кирилл как лидер русской православной цивилизации. Я пытаюсь поддерживать их в их разумных деяниях на благо России и критикую за то, что считаю слабостями или ошибками», – пишет автор.

По его мнению, Церковь сегодня, в период упадка русской культуры и «вопиющей порчи русского языка», этот язык сохраняет, как хранит и оберегает «плодоносный для нашей вымирающей страны институт семьи, традицию воздаяния за справедливость».

«Из тех, кого история, судьба, воля Бога, да если даже и интрига, вынесли на вершины светской и политической власти, всего двух-трех человек мы можем поставить рядом с ним (с патриархом Кириллом – «ИФ»). Даже в таком в общем-то незамысловатом деле, как умение ясно и красиво, не путаясь в словах и понятиях, громко и принародно – на миру, а не в кулуарах и не на тайных кабинетных вечерях, сказать о главном, что волнует сегодняшнюю Россию и особенно русский народ», – заявил В.Третьяков.

Он призвал не трогать Русскую церковь, указав на то, что патриарху Кириллу, «может быть, почти в одиночестве предстоит спасать и христианскую Европу от ее падения с вершины мировой цивилизации».

~~~

Предложение «известного политолога» еще не значит, что он говорит истину о православии (к тому же - как неверующий). Когда православие пришло на Русь, оно разделило народ - ведь не все поголовно крестились в Днепре Владимиром. Более живучести оказало язычество на севере,  в Новгороде, в Ростово-Суздальской земле и в Муромской.

Ко времени Крещения Руси было двоеперстие для крестного знамения. На Стоглавом соборе 1551 г. на этот вопрос был дан однозначный ответ: «Аще ли кто двема персты не благословляет, якоже и Христос, или не воображает крестного знамения, да будет проклят, святии отцы рекоша». Но через 2 года патриарх Никон приказал употребление троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Протопопа Аввакума, воспротивившегося этому, расстригли и сослали в Сибирь.

В 1654 году патриарх Никон устроил церковный собор, на котором добивался исправления священных писаний, а противящегося епископа Коломенского и Каширского Павла Никон избил на соборе, сорвал с него мантию и сослал в монастырь. Вскоре начали сжигать старые иконы. Это было потрясение для верующих. А сейчас иконы-новоделы, не заменяя двоеперстие на никоновское троеперстие, вообще отводят взгляд верующих от изображения двоеперстия Христа тем, что его либо перекрывают тканью, либо отрок Иисус прячет руку под одеждой Богоматери, либо прячут грубым обрезанием руки вертикально от плеча по самому обрезу иконы. Доходит до того, что не показывают свиток в руке Иисуса, означающий учение о Законах мироздания, полученное пророком от Богоматери. Этим самым убирают известие, что Иисус получил знания от Богоматери, а потом их передал народу. Даже стали копировать европейские иконы, где на Иконе Божьей матери изображен Иисус младенческого возраста с ручками без знаков веры (он ведь неразумен). Совсем обкорнали знаки. А ведь на этой иконе показано «беспорочное зачатие» Христа. «Порка»  - это соитие мужчины и женщины. Но Пророком или Спасителем становятся в отроческом возрасте, как изображено на всех старинных иконах, ибо тело уже не младенца, но отрока. И от Любви рождаются не только дети (мать и отец), но и книги (писатель и его труд), и открытия технические и географические (ученый и наука), а также правители (правитель и народ), понимающие ход истории и меняющие образ жизни народа и отношения между ними (материальные или духовные). Таким образом, Христос, любя науку, вторично родился — но уже «беспорочно» — как мудрец и просветитель истинными знаниями. Вот так и Пушкин, в 13-летнем отроческом возрасте, получил от старца //волхва// «сафьяновую тетрадь» с описанием Законов Вселенной о Вечном движении общества, проповедуемых в эпоху Возрождения в Европе. Он в своих  раздумьях нашел мужской Европе пару – женскую Россию. И понял, что Троица Рублева говорит о том же двоеперстии, т к Бог Отец показан на иконе посреди и выше всех. А ниже расположена его пара равных противоположностей: Бог Сын — телесная, вещественная сущность Вселенной или Земли, а Бог Дух — духовная, умственная сущность. Вот почему двоеперстие было на иконах русских: пара пальцев отражала единую пару духовного и телесного — в круге, сложенном  из оставшихся пальцев. И, поскольку Бог создал Человека по образу и подобию своему, то и у Человека есть телесная половина (обмен веществ и нервно-мышечная система), а также духовная (мысли и чувства).

Понимая сущность Вселенной как пару, Пушкин  начал молитву к Богу так: «Отец Людей, Отец Небесный!». Как видим, Пушкин мягко отвел нас от религии к настоящему пониманию Бога как Вселенной духовной и вещественной одновременно. Значит, молясь Богу, он на самом деле обращался к сущности Вселенной, которая его слышит и понимает, откликается ему в голове и сердце.

 Говоря об особенностях религиозности патриарха Никона и его современников, Николай Костомаров замечал: «Пробывши десять лет приходским священником, Никон, поневоле, усвоил себе всю грубость окружавшей его среды и перенёс её с собою даже на патриарший престол. Благочестие его состояло в возможно точном исполнении внешних приёмов, которым приписывалась символическая сила, дарующая Божью благодать».

И сейчас патриарх Кирилл продолжает тянуть старую песню, не желая знать появления новой Русской Кольцевой Науки, подаренной Пушкиным народу в 30-летнем возрасте Спасителя, какими были Будда, Мухаммад, Славянин (европейцы скрывают имя их пророка). К чему неверующему Третьякову призывать Кирилла «спасать христианскую Европу от ее падения с вершины мировой цивилизации», а не  русское православие?

Ведь европейцы закончили свою ведущую роль в мире в 1920 г., а русские продолжают восходить на пик общественной просвещенности. А посему надо просвещать Русский народ, ибо Свет и Знания – сила!

А в пушкинской науке Вечного волнового движения пары равных противоположностей говорится о круге 628 лет ведущего народа в мире (которым стал русской народ с 1920 г. благодаря Великому Ленину, просвещенному этой наукой еще с 1905 г. — и именно, по указанию Пушкина в приписке к тайной Донской рукописи). Кроме этого говорится в рукописи о паре равных противоположностей по 314 лет этого круга: о частном образе жизни при религиозном мировоззрении и общественном при научном мировоззрении. Получается так, что Ленин и Сталин были просвещенными правителями, а все остальные – нет! А посему надо, по-ленински отделить церковь от власти, и принять Русскую Кольцевую Науку. Вот тогда мы и увидим, что православие, мусульманство и буддизм должны постепенно отмереть, уступив дорогу Русскому Духу, просвещенному истинными знаниями Пушкина!

Приведу в конце Молитву Пушкина по Сочинениям Пушкина. изд. Ефремов П.К. V, СПб, 1881 с.540;

''Отец Людей, Отец Небесный!

Да имя вечное Твоё

Святится нашими сердцами!

Да прийдет Царствие Твоё.

Твоя да будет Воля с нами,

Как в небесах, так на земли!

Насущный хлеб нам ниспошли

Твоею щедрою рукою.

И как прощаем мы людей,

Так нас, ничтожных пред Тобою,

Прости, Отец, Своих детей.

Не ввергни нас во искушенье

И от лукавого прельщенья

Избави нас и пожалей''.

Мы снова возвращаемся к правильному пониманию Бога – пантеизму (всё Бог – греч.) — наиболее совершенному представлению Вечного Движения как Бег (так писалось по-славянски) по кругу, рассматривая Вселенную в совокупности (галактики, планеты, камни, растения, животные и люди, вещи и прочее) как воплощение вещественного, а разум Человека – воплощение духовного («чело вечно», то есть разум Человека вечен как и Вселенная). Существующий порядок чередования вещей вечен и никогда не был никем создан. Если бы был Творец, то тем самым было бы и начало. А раз было бы начало, должен бы быть и конец. Но мир вечен и потому не было начала и самого Творца.

А посему, как истинно русский Человек, молитесь о возрождении Руси Великой, объединяющей все религии и народы мира единым Пушкинским миропониманием, трудитесь на благо нашей Родины!

Неизвестный пушкинец,

10 февраля Россия чтит память Александра Сергеевича Пушкина