Стержень и основа: цивилизованный русский национализм

Под словом «национализм» у нас с некоторых пор было принято понимать нечто плохое и даже неприличное. И даже сказанное Столыпиным «Народ, не имеющий национального самосознания, – есть навоз, на котором произрастают другие народы» мало кого убеждает. Впрочем, справедливости ради, надо отметить, что негатив этот был направлен в нашей стране исключительно против русского национализма, все же иные национализмы трактовались традиционно как «проявления национального самосознания».

При этом та же «Британская энциклопедия»  трактует национализм как «верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов». То есть – понятие вполне позитивное. Другое признанное определение понятия «национализм» гласит, что это – «идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей».

Если под термином «национализм» понимать именно это, то приходится признать, что «национализм» (точнее, то, что мы этим словом условились обозначать) имелся в разных формах на всех этапах человеческой истории, каждый из которых различался только признаком, по которому для человека определялись «свои» и «чужие».

В родо-племенной фазе главным критерием являлась единокровность (реальная или «условная»). В период формирования государственности – принцип лояльности общей государственной власти (королю) и, как правило, общей религии. В период формирования и противоборства империй  главным становилась не кровь и не вера, а лояльность державе. Затем на смену империям приходят «национальные государства» и военно-политические блоки. И уже в этот период «свои» и «чужие» определяются по верности тому или иному геополитическому союзу, тому или иному типу цивилизации.

Сегодня на дворе ХХI век, когда борьба империй и блоков уступила место борьбе различных цивилизационных проектов, а «свои» стали определяться по приверженности той или иной системе ценностей, тому или иному миропониманию. А потому национализм – и русский национализм в том числе – в таких условиях может быть толькоцивилизованным. То есть, определяющим «своих» и «чужих» не по крови, не по вере, а по принадлежности к Русской цивилизации и её духовно-культурному вектору.

Не надо думать, что идея «цивилизационного русского национализма» – есть некая искусственно рождённая в тиши кабинетов теория, пригодная лишь для того, чтобы обсуждать её в интеллектуальных тусовках да защищать по этой теме диссертации. Напротив, это – ответ на фундаментальный вопрос нынешней «вставшей с колен» Российской государственности: «Кто мы»?

Ведь если мы, Россия, как сообщил некогда в своём новогоднем обращении тогдашний президент Дмитрий Медведев, являемся «молодой двадцатилетней государственностью» – это одно. Тогда всё верно: строим всё «с чистого листа», ценности берём западные (как «наиболее прогрессивные» и «общечеловеческие»), русское большинство (80% населения) считаем аморфным безнациональным «цементом», призванным скреплять монолитные кирпичики этносов и диаспор в «единую российскую нацию» – сообщество эгоистичных одиночек, объединённых исключительно одинаковым паспортом, языком общения и подчинением общим законам.

Или же мы, Россия, – самобытная Русская цивилизация со своими ценностями и цивилизационным проектом. И тысячелетняя государственность, сложившаяся исторически из множества этносов и культур вокруг государствообразующего Русского народа и его культурно-исторической доминанты.  Умеющей, как справедливо писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Первый из этих двух путей навязывается России со времён распада СССР и безусловного идеологического и культурного доминирования самой оголтелой либеральщины, подкреплённого всею мощью государственной машины пропаганды и подавления инакомыслия.

Второй  только-только начал со скрипом пробиваться при президенте Путине, писавшем в своей предвыборной статье 2012г «Россия: национальный вопрос»: «Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию… скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями. Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности, независимо от национальности». Что несомненно перекликается с наследием традиционной русской философской мысли.

Таким образом, русский национализм ни в коем случае нельзя понимать, как нечто застывшее и застрявшее в далёком прошлом. Сегодня, в данный исторический период  в качестве основы Российской государственности и всего «Русского мира» на смену «русскому по крови» (этно-националисты) и так и не состоявшемуся «русскому по гражданству» (либералы) приходит «русский по самоидентификации».

Что это – легко понять, если вспомнить недавно произошедшее на Украине стремительное превращение вчера ещё вполне «русских» людей в неких абсолютно антиисторичных и искусственно созданных «украинцев», в основе самоидентификации которых заложены были их якобы «эуропэйскость» и патологическая ненависть к «москалям». Ничего исторического, культурного или даже генетического в этой новой самоидентификации не было – как нет его во внезапно осознанной «радикально-мусульманской» самоидентификации какого-нибудь урождённого лондонца и выпускника Кембриджа, понявшего вдруг под влиянием неких «учителей», что его истинное предназначение – убить всех, на него не похожих.

Вот и «русский по самоидентификации», будь он трижды татарином, черкесом или чукчей по крови,  оставаясь в бытовом отношении сыном присущей ему культурной традиции, осознаёт себя в то же время частью русско-имперского целого. Судьба которого – его судьба, ценности – его ценности, и победы – его победы. Тогда, будь он даже чабаном из отдалённого горного села, он гордится тем, что это мы  запустили первого человека в космос, это мы освоили шестую часть суши, это мы  дважды – при Наполеоне и Гитлере – практически в одиночку разгромили объединённые силы нынешнего Евросоюза, а, если потребуется, то сделаем это и ещё раз.

Причём, всё это – не пустое бахвальство: осознание своей принадлежности и сопричастности  к русско-имперскому целому  дают ему для подобной самооценки все основания! В отличие, например, от его единокровного и единоверного, но проживающего несколькими километрами южнее, где-нибудь в Турции. А значит – цивилизационно   не -русского.

Именно такой подход – единственно   правильный и логичный в эпоху борьбы  цивилизационных проектов, а не народов или империй – применим сегодня к современному русскому национализму, который должен стать цивилизационным  по сути и духу, включив в наше русско-имперское целое всех русских «не по крови, но по духу». Ибо разве возможно нам воспринимать «русским» пусть даже чистокровного русского либерала-западника, презирающего Россию и русский народ, ненавидящего Русскую цивилизацию и мечтающего «хоть тушкой, хоть чучелком», но стать частью родной ему по духу цивилизации Западной?!  Разумеется – нет! Даже если он – Ваня Иванов и родом из Калуги.

Означает ли вышеприведённый «цивилизационный» подход к русскому национализму, что сам русский народ должен, как говорят либералы, превратиться в некий «связывающий всех цемент», а само слово «русский» стать «прилагательным»? Ни в коем случае! Ибо дом, построенный из цемента на 80% и из кирпичей – всего на 20%, неминуемо развалится даже без сильного внешнего воздействия. И потом – с какой стати все прочие этнические группы – это крепкие стабильные «кирпичики» со своей чёткой национальной спецификой, а одни только русские – лишённое формы и своего лица «невесть что», вязкая бесформенная масса, предназначение которой – заполнять пустоты между «кирпичами», чтобы те не расползлись в разные стороны?!

Нет уж, голубчики! Никакой мы, русские, не «цемент»! Гораздо более реальности соответствует совсем другой образ: русские – это «несущий каркас» нашего общероссийского дома – его фундамент, стены и крыша, к которому впоследствии пристраивались тем или иным способом «мансардочки» и «балкончики» иных народов и племён. Да, лишись Россия любой из этих «пристроек» – и дом наш станет в чём-то беднее и хуже. Но если лишится она фундамента, крыши и стен – развалится всё. Причём – сразу у всех, ведь «балкончики» не могут висеть в воздухе сами по себе!

А это значит, что русский народ – есть стержень и фундаментальная основа всей нашей Русской цивилизации. Ненавидящий или притесняющий русских – есть враг и всем прочим «цивилизационно русским», какой бы крови и веры они ни были. Враг русских – есть враг всей Русской цивилизации, всех входящих в неё народов! И напротив, этнически русский, считающий русскими исключительно «единокровных», отказывая в принадлежности к Русской цивилизации всем остальным – объективно является врагом и Русской цивилизации в целом, и русского народа в частности.

Таким – и только таким! – может быть подход к Русскому Национализму в 21 веке, веке «борьбы цивилизационных проектов».  Пора понять: все идиотские этно-националистические подходы с вычислением долей «русской крови», равно как и «национал-демократические» подходы, стремящиеся к выделению из России устроенных по западному стандарту «русских республик» – всё это не просто бред, а бред позавчерашнего дня! Нечто сродни призыву к возвращению керосиновых ламп и паровых двигателей!  Только цивилизованный русский национализм  способен стать основой новой России, России ХХI века!

«Но как такое возможно?! Ведь все российские «малые народы» тут же будут против!» -возмутятся на это либералы-русофобы, вот уже четверть века демонстративно игнорирующие под этим предлогом «русский вопрос». И это будет тоже «бред позавчерашнего дня»! Потому что, вопреки мнению либералов, «малые народы» малы численно, но отнюдь не глупы, и истинную пользу, истинное величие своё видят не в формальном «равенстве народов», а в реальном равенстве граждан, независимо от их национальности. А что русский народ в нашей семье народов – «старший брат» – так это в их понимании нормально и никому не обидно, как никого не унижает наличие «старших» и «младших» детей в любой большой семье.

Так что не хочу расстраивать господ либералов, но, посетив ряд наших национальных республик и потолковав там с умными людьми, я вынес твёрдое убеждение, что мы, Россия, находимся накануне весьма серьёзного прорыва в «национальном вопросе». Сами «малые народы», переболев постсоветским «берите суверенитета, сколько хотите» и озабоченные ныне реальным благом своих детей, очень даже не прочь вернуться к решению «национального вопроса» в ключе, традиционном для Российской империи и позднего СССР.  Короче говоря, уже в самое ближайшее время именно от них, от «малых народов» может быть подана инициатива о том, чтобы русский народ снова, как это было исторически, провозгласили в России «государствообразующим», а нашу единую нацию формировали как содружество объединившихся вокруг него народов, входящих в Русскую цивилизацию.

Понимаю, что для либералов и русофобов это будет страшный удар. Ведь окажутся похороненными их надежды, когда придёт время, акцентировать внимание на действительно имеющем место противоестественном статусе русского большинства в России, и под этим соусом противопоставить русский народ Российской государственности. То есть, повторить в новой редакции предательские призывы их кумира Бориса Ельцина, разваливавшего СССР именно под тем предлогом, что, мол,  «хватит русским кормить все эти союзные республики».

Что ж, пусть воют и посыпают головы пеплом! Зато для всех нас – русских и нерусских детей Русской цивилизации – это будет долгожданный первый шаг к выходу из унаследованного от недоброй памяти 90-х тупика в «национальном вопросе». А посему – да будет так!

Владимир Хомяков

zavtr

Алексей: Замечательная статья и удивительно понятийно точный взгляд на русский вопрос. Действительно, ключевой критерий принадлежности человека к русской цивилизации - это быть в единстве с русским духом. А что такое русский дух? Это мысли, чувства, свершения, победы наших славных русских предков! Поэтому каждый, кто всею душою радуется победам над над поляками Кузьмой Миничем и Пожарским, шведами под Полтавой Петром I, Наполеоном в 1812, над фашизмом в 1945 году - тот русский духом. Каждый кто заслушивается нашими классическими русскими композиторами - русский по духу. Каждый, кто чувствует красоту, силу и совершенство творческого и научного наследия Пушкина А.С. - тот тоже русский по духу. Потому что Пушкин - есть самый ясный, чистый и совершенный человек в русском духе за последние быть может 600 лет. Пушкин - наш камертон русского духа, и его научное наследие - есть основа для построения "цивилизованного русского национализма", в том числе, с применением Копного Права и Ведической Веры

Русский язык под иностранной капельницей

Наш язык называется русским, и это название в первую очередь нам говорит, что большая часть слов в нём являются исконными русскими. То есть эти слова не брались у западноевропейских, азиатских или африканских языков. Они всегда были родными и сопровождали наш народ веками.

Одним из признаков развития языка — появление новых слов. Наверняка очевидно, что если язык не может придумать собственных слов, то значит, он или сильно болеет или вовсе не дееспособен, а, следовательно, он стремится от кого-то зависеть или готовится к смерти. Смертью языка является его неиспользование. Зависимостью — помогание ему или заимствование. Наш язык как раз таки и дошёл до такого. Он почти стал не дееспособным. И звание «великий и могучий» давно пора заменить на «немощный и зависимый».

Дабы не быть голословным, я решил посмотреть новые слова в словаре новых слов и сравнить количество заимствований и исконных слов. Обратился к Викисловарю. На время написания статьи там было 338 слов и из них примерно только 55 слов можно назвать русскими, так как остальные слова — это бесспорные заимствования из английского и прочих языков. То есть получилось всего 16% исконных слов. Однако, наша нынешняя речь на 80 — 90% основана на словах, пришедших от общеславянского языка. При такой основе должна производиться примерно такая же доля новых исконных слов. И такого не происходит.

Почему же так? Мы плюнули на язык? Мы стали глупыми, что не можем назвать новые вещи родным языком? Мы завоёваны? Или что?

Как так в таком мощном языке производится только 16% слов? Язык хилый?

А посмотрите, сколько новых русских слов выбилось до уровня средств вещания, власти или науки? Да их почти нет.

Ещё одно явление, которое поражает своим иностранным размахом — это сообщества про пополнение словарного запаса. Я не нашёл ни одного сообщества в ВК, где полноценно бы предлагали русские слова для изучения и понимания. Я посмотрел: Русское слово (slovo_rus), Словарный запас (reclike), Wiki Words — Пополняем словарный запас (wiki_words), Ваш словарь (dizionario), Толковый словарь (ex.dictionary), Словарный запас. Словеса. Русский язык (ruslovesa) — все эти и другие сообщества учат иностранным языкам, английскому, греческому, латинскому, но не русскому. В их полосе русские слова мелькают с частотой 1 на 10 — 30 иностранных слов. Неужели у нас нет слов? Или наши русские слова хорошо все знают? Или наши слова плохи для показа?

Когда мы будем знать свой язык, если мы учим иностранное слово?

И ведь это происходит именно сейчас. С охватом всех слоёв общества. То есть не так, как было при французской волне заимствований, когда преимущественно верха говорили на иностранном языке и вставляли иностранные слова в каждое русскоязычное предложение.

Только представьте, если бы раньше доля заимствования постоянно была равной 84%. Сколько бы русских слов осталось ныне в нашем языке? Да они бы почти отсутствовали. Однако, такого не было, в то время люди не боялись пользоваться языком, придумывали слова, создавали выражения, называли разные вещи по-русски. Сегодня даже те слова, что позаимствовали, мы бросаем, не пользуясь ими, не развивая их в нашей среде. Например, парковка вдруг переходит в паркинг, вирусный в виральный. То есть дело не в просто заимствовании, а в каком-то нашем безделии, бездумии, отсутствии творчества, когда мы ничего не делаем, а просто, как неспособные, берём у тех, кто творит, делает, называет. Какой-то овощной образ жизни, когда ходить не надо, творить не надо, делать не надо. Придёт дружелюбный иностранец и накормит, напоит, оденет, натворит нам и сделает всё. А мы лишь будем довольненько произрастать, как в выращивателе цыплят. И это уже не просто слова, а на 80% действительность, распространённая не только на язык, но и на другие области жизни.

В язык входят лайфхаки, руферы, лайки, праймеризы, дедлайны, коворкинги, худи и прочая иностранная смесь, которая губит наши родные слова.

Наш язык стал сегодня немощным и зависимым в отличие от вчерашнего, и он нуждается в нашей помощи. Пока мы не полюбим язык, не станем из него получать выгоду, творить, полноценно пользоваться, он будет заимствовать и слабеть, уходя в словари да книги прошлых лет. А он должен оправдывать своё название, а также быть великим и могучим. Не попрошайничать у других языков.

Уменьшите в своей речи использование иностранных слов. Пытайтесь выразиться по-русски — это не так-то просто. Не находите слова для выражения? Творите!

Обратите внимание на язык, взгляните, чем он отличается от других, и что мы теряем. Язык растворяется в смеси европейских языков, как язык какого-то малочисленного народа.

Обратите внимание, кажется в статье нет неславянских слов. Я их мог понатыкать в каждое предложение, но высказался на русском языке, потому что я люблю свой язык. А вам слабо?

Статья написана участником движения «Родноречие»

Что стоит за воинственной риторикой Германии и НАТО

НС: Страшный сон наглосаксонцев – союз общественников России и Германии. А к подлинному падению мирового жидовского частнокапиталистического ига может привести только союз общественников всех стран и народов мира. Именно объединение всех здравомыслящих сил – вот самая первостепенная цель. На разделение и стравливание народов усиленно работают жидовствующие. Черномор, Наины и Фарлафы – вот механизм такого управления народами, который наглядно показан Пушкиным в Руслан и Людмила. Но Руслан и Финн с мечом-кладенцом и заветным кольцом мудрости предков – сильнее всех козней и обязательно победит

Американская анаконда против русского медведя

НС: Если российские элиты не захотят защищать суверенитет страны – тогда их просто уберут из правления. Грядет великая прополка от жидовствующих, фарлафствующих сорняков. Команда общественников во главе с Путиным ждет подходящего момента – когда западные «стратеги» пересекут красную черту